学者梁勇

我的发言，主要谈了如下观点：

一．企业家出资创建杂技星光大道的社会意义

1、企业家的文化品牌意识；

  企业家开发大型房地产项目，需要品牌。而品牌不仅需要响亮的名号，也需要系统的视觉识别系统。而把视觉识别系统中标志性景观，做成城市的标志性景观，这是形象战略的大手笔。

2、企业与文化事业双赢的举措。

标志性景观的城市地标的指代价值，对于提高万象天成和艺术中心的地标价值，都具有重要意义。因此，杂技星光大道的创建。是一个多赢举措。政府划算，企业收益，杂技节添彩，市民获益，促进城市旅游。

3、对于充实优秀旅游城市旅游景观要素的重要意义

 石家庄作为优秀旅游城市，在城市规划设计、景观建设、应该充实体现文化品位和旅游价值。星光大道的建成，对于提升城市雕塑品位，优化城市中心的旅游景观具有积极意义。

二、杂技星光大道的指导思想和原则：

确定吴桥杂技艺术节星光大道的形象定位，是建设好这一标志性景观的战略问题；而确定星光大道的形象要素组合，必须首先明确定位的指导思想和灵魂。

1、民族性与国际化的统一。

这个杂技星光大道应体现中国吴桥杂技的民族性特色，标志性景观符号、要素，都应重视民族特色。尤其是主体雕塑，必须是民族性的；就像古罗马的雕塑成为民族永恒符号一样，杂技星光大道的雕塑应该成为中国杂技雕塑艺术的标志性符合。

同时，这个星光大道，又是国际性杂技大赛场的标志，因此，必须体现国际化的气度。在景观绿化、文化内涵等方面，要具有国际化特色。使之与维也纳金色大厅在世界音乐界的地位一样，成为世界最高的杂技赛场标志。譬如，可以考虑搞一条铸铜的世界杂技明星手印签名大道。

2、文化特质与现代气质的统一。

文化特制，就是体现自身独特的文化形态。而现代气质则要体现时尚风采和现代科学技术的审美意识。吴桥杂技的文化特制必须首先通过昭彰燕赵杂技文化历史底蕴来反映；揭示深厚的文化底蕴和博大精深的杂技文化历史。

而现代风采，需要在建筑材质、科学技术含量、现代科技审美和表现手段上体现时代特色。

3、视觉景观符号意义与可亲近性的统一。

大道上的景观要素，既要成为杂技文化的视觉识别符号，同时还要借鉴厦门鼓浪屿、大连星河广场、挪威雕塑公园等国内外成功范例，提高景观要素的可亲近性，通俗的说，就是不仅有的可看，还要有的能模，能和他们一起留影，一起亲近。增强对客体人群的吸引力，尤其是吸引青少年对这些景观要素的亲近意识。

三、   形象识别系统的组合的原则和结构。

1、视觉形象要素的科学整合。

建筑背景、雕塑、绿化树种、道路景观、喷泉、灯光、背景音乐，要合理组合，共同体现一个主题，也就是这个大道的诉求信息的一致性，文化特色的整合性。

2、形式与内容的统一。

要充分发掘利用中华民族传统文化表现形式，使其达到内容与形式的完美统一。譬如，汇集反映杂技悠久历史文化和艺术魅力的诗、书、画、篆刻、雕塑、印扭等形式，丰富表现手法，昭彰民族文化精髓。可借鉴馆陶“世界和平圣诗园”的创意，征集万枚杂技文化印，打造杂技文化印石群。

3、打造精品与多元审美的统一

既要突出打造各类景观符号的精品，也要体现多元审美取向。但是，一定要坚决杜绝盲目模仿，尤其要坚决摒弃一些已经在西方被狂热推崇后又逐渐被淘汰的艺术垃圾和垃圾艺术。

这个大道的文化景观设计和建造，可以通过设计、创意招投标征集各国设计人的最佳创意和方案，评标过程中，一定要重视专家知识结构和专业结构的合理搭配。城市任何规划、建筑设计。尤其是大型景观设施的设计，决不仅仅是建筑领域和城市管理领域的文化，都需要文化的支撑和社会学的专家的智力支持。

如，谋公园建造一座体现地方文化的标志性雕塑，请大师设计了一座很有创意的塔型建筑，上面浮雕、装饰，非常具有地方文化特色，从雕塑艺术视角来看，是很好的设计。但是从公共游乐场所的景观需求来看，不适宜放在公园的显著位置。因为它太象纪念碑。我在论证会提出否定意见，其他艺术家们也同意。

所有景观要素，首先要明确其功能，清楚其诉求定位，然后确定表现内容，最后才是表现形式和单体设计。